民主主義と「あきらめること（諦念）」、についてのメモ書き

　民主主義あるいは政治一般の意義が語られる時には、今回の私の表現では「あきらめないこと」によって語られることが多い。「自然」に対する「作為」（丸山眞男）、「運命」に対する「政治」（アンドリュー・ギャンブル）といった表現には、政治・民主主義とは、現在の状態を自明のものとして（「自然」のものとして／「運命」として）受け入れるのではなく、人々の力で代えることができるのであり、それこそが政治の存在理由だ、といった意味が込められていると思われる。しかし、これとは違う見方はできないだろうか。つまり、政治の中でも特に民主主義を「あきらめること」によって特徴づけることである。
　例えば、代表制民主主義について、しばしば本人たる有権者と代理人たる代表（政治家）との関係で捉えられる。この関係において、「本人」は「代理人」に本人の意見や要望を託し、「代理人」にはそれを本人に代わって実現することが期待されているとされる。そして、もしその託されたものをうまく実現できなかった場合には、本人による代理人の解任、つまり選挙を通じた不信任が示されるとされる。ここには、代理人は本人の意見や要望を実現するべきという規範的期待が込められているとともに、代理人は本人ではない以上、必ずその期待に応えられるとも限らない、ということも含意されているように思われる。そうだとすれば、この本人－代理人関係としての代表制民主主義には、「あきらめること」のモメントがビルトインされている、と言えないだろうか。
〔加筆〕
　あるいは、熟議民主主義について。この民主主義では、話し合いの中での「意見の変容」が期待される。このことを、「自分が妥当と判断した理由を受け入れて意見を変える」と捉えると、自らの主体的な判断のように見える。しかし、「自分の元々の意見を妥当性の基準に照らしてあきらめる」と考えることもできないだろうか。熟議民主主義では、「みんな」の意見が等しく考慮されるべきだが、だからといって一人一人の元々の意見がそのまま尊重されるわけではない。そこには、自分の意見を「あきらめる」ことも含まれているのではないだろうか。
　さらに、対立・敵対性を重視する闘技民主主義の場合はどうだろうか。この民主主義において対立・敵対性が重視されるということは、「誰もが同じ立場になる」ことの断念を意味する。つまり、どれほど自分の（自分の側の）意見が「正しい」と自分では思っていたとしても、そこに決して賛成し同一化することのない「他者」が存在する。闘技民主主義とは、そのような他者とも最低限の共有されたルールの下で対立関係を維持することである。ここには、どうしても同一化できない他者への「あきらめ」が内包されていると言えるのではないか。
　このように考えると、民主主義には「あきらめること」が伴っていると言えそうである。これは、「現状を所与のものとして受け入れる」という意味での「あきらめ」とは異なる（だろう）。しかし、民主主義で物事を決めるということは、「自分が思うようにはいかないかもしれない」ということを受け入れることでもある、ということである。　

頂きもの

著者の加藤博章さんから、『自衛隊海外派遣の起源』（勁草書房、2020年）を頂いておりました。どうもありがとうございました。加藤さんは、名古屋大学環境学研究科の大学院生でした。

自衛隊海外派遣の起源

頂きもの

少し更新し始めたと思ったら、頂きものの紹介ばかりになっているこのブログですが、お許しください。特に最近は、政治学の教科書をたくさんいただいています。ある意味、私たちの『政治学』（勁草書房、2020年）の「ライバル」なのですが、そこはまあ色々あってこそ学問は発展するという精神で。

１）共著者の砂原庸介さんと稗田健志さんから『政治学の第一歩［新版］』（有斐閣ストゥディア、2020年）を頂きました。どうもありがとうございます。

政治学の第一歩〔新版〕 (有斐閣ストゥディア)

２）こちらもストゥディア・シリーズで、共著者の田中拓道さんと近藤正基さんから、『政治経済学――グローバル化時代の国家と市場』（有斐閣ストゥディア、2020年）を頂きました。どうもありがとうございます。

政治経済学 -- グローバル化時代の国家と市場 (有斐閣ストゥディア)

３）こちらはストゥディア・シリーズではありません。編者の一人の坂本治也さんから、『ポリティカル・サイエンス入門』（法律文化社、2020年）を頂きました。第1章「政治とは何か」の最後で紹介されている「さらに勉強したいときに読んでほしい３冊」のうちの１冊に、田村・近藤・堀江『政治学』を挙げていただいています。このことも含めて、ありがとうございます。

ポリティカル・サイエンス入門

４）著者の末近浩太さんから『中東政治入門』（ちくま新書、2020年）を頂きました。どうもありがとうございます。「ソフトすぎる概説書」と「ハードすぎる専門書」の間の「橋渡し」を目指した本（「あとがき」316頁）とのことです。

中東政治入門 (ちくま新書)

５）著者の筒井淳也さんから『社会を知るためには』（ちくまプリマ―新書、2020年）を頂きました。どうもありがとうございます。社会学、ひいては社会科学全般についての筒井さんの考え方が、たいへんわかりやすく述べられています。

社会を知るためには (ちくまプリマー新書)

頂きもの

１）寄稿者の荒見玲子さんから、大桃敏行・背戸博史編『日本型公教育の再検討――自由、保障、責任から考える』（岩波書店、2020年）を頂いておりました。どうもありがとうございます。荒見さんの執筆章は、「教育と児童福祉の境界変容」です。

日本型公教育の再検討――自由,保障,責任から考える

２）執筆者の城下賢一さんから、筒井清忠編『昭和史講義【戦後篇】（下）』（ちくま書房、2020年）を頂きました。どうもありがとうございます。城下さんは、第4講「岸内閣の内政と外交」を執筆されています。

昭和史講義【戦後篇】(下) (ちくま新書)

頂きもの

　少し前になりますが、以下の二冊を頂いていました。この時期のものまでご紹介すると、「漏れ」が出てくる可能性も高まるのですが、どうかご容赦ください。

１）訳者の一人の田上雅徳先生から、ウィリアム・T・キャヴァノー（東方敬信・田上雅徳訳）『政治神学の想像力――政治的実践としての典礼のために』（新教出版社、2020年）を頂いておりました。どうもありがとうございます。

政治神学の想像力: 政治的実践としての典礼のために

２）編者の一人の浜中新吾さん他みなさまからということで、浜中新吾・青山弘之・高岡豊編著『中東諸国民の国際秩序観――世論調査による国際関係認識と越境移動経験・意識の計量分析』（晃洋書房、2020年）を頂いておりました。どうもありがとうございます。

中東諸国民の国際秩序観―世論調査による国際関係認識と越境移動経験・意識の計量分析― (龍谷大学社会科学研究所叢書 第 130巻)

頂きもの

１）恐らくは寄稿者の三上直之さんから、藤垣裕子（責任編集）『科学技術社会論の挑戦２　科学技術と社会――具体的課題群』（東京大学出版会、2020年）を頂きました。どうもありがとうございます。三上さんは、「テクノロジーアセスメント」の章を執筆されています。

科学技術社会論の挑戦2 科学技術と社会: 具体的課題群 (科学技術社会論の挑戦 2)

２）植木一幹先生から、論文「ポスト・リベラリズムと正義――その一論争構図の暫定的素描」『法と政治』（関西学院大学）第71巻第1号、2020年5月、63-112頁、を頂きました。どうもありがとうございました。いくつかの拙稿に踏み込んで言及していただいており、感謝申し上げます。

３）那須耕介先生から、『法の支配と遵法責務』（勁草書房、2020年）を頂きました。どうもありがとうございます。那須先生には、『ナッジ！？』（勁草書房、2020年）でお世話になりました。今度の本は、先生の20年近くのご研究をまとめられたものです。

法の支配と遵法責務

4）こちらは少し以前になりますが、編者の小峯敦先生と寄稿者の藤田菜々子さんから、『戦争と平和の経済思想』（晃洋書房、2020年）を頂いておりました。どうもありがとうございました。小峰先生は、編者として序章・終章のほか、第5章「戦後構想における経済的助言者の役割――福祉国家理念の戦時浸透」を執筆されています。藤田さんは、第6章「ミュルダールにおける戦争と平和――スウェーデン中立・非同盟の国際主義」執筆されています。

戦争と平和の経済思想

頂きもの

寄稿者の森川輝一さんと乙部延剛さんから、日本アーレント研究会編『アーレント読本』（法政大学出版局、2020年）を頂きました。どうもありがとうございます。森川さんは「はじまりと出生――自由の原理と、その困難」を、乙部さんは「政治学――アーレントと政治理論」を、それぞれ執筆されています。

アーレント読本